ΠΟΙΑ ΑΡΙΣΤΕΡΑ - ΤΟ ΝΟΗΜΑ ΤΗΣ ΑΡΙΣΤΕΡΑΣ

Υπάρχει μια βασική διαφορά της αριστεράς μέχρι και την δεκαετία του 60 και της μεταγενέστερης ιδιαίτερα στην Ελλάδα , μέχρι την δεκαετία του 60 ήταν η αριστερά της παραγωγής ,αυτή που ήθελε να κάνει την Ελλάδα βιομηχανική και παραγωγική χώρα .Την ίδια άποψη είχε μέχρι τότε και το ΚΚΕ και για άλλον έναν λόγο για δημιουργηθεί το βιομηχανικό προλεταριάτο η καινούργια "άρχουσα τάξη" του κόμματος . Το επιβεβαιώνει το βιβλίο του Μπάτση ο οποίος εκτελέστηκε μαζί με τον Μπελογιάννη ..Οτι έλεγε αυτό το βιβλίο έγινε πραγματικότητα απο την καπιταλιστική Ελλάδα απο το 1953 μέχρι το 1970. Απο την δεκαετία του 70 και μετά αρχίζει η περίοδος της " παρασιτικής " αριστεράς η οποία είχε ως σκοπό να τους κάνει όλους δημόσιους υπαλλήλους και να τρέφονται όλοι απο το κράτος και αυτή η νοοτροπία με κάτι "τρίτους δρόμους για τον σοσιαλισμό" και περί "λαϊκής συμμετοχής " μας έφερε ως εδώ. Υπάρχουν όμως δύο είδη εφαρμοσμένων σοσιαλισμών η δύο είδη οργάνωσης του δημόσιου τομέα. Ο ένας είναι ο Σκανδιναβικός σε αυτόν όλες οι δημόσιες επιχειρήσεις και οργανισμοί είναι οργανωμένοι με ιδιωτικοοικονομικά κριτήρια και το προσωπικό δεν είναι μόνιμο αλλά με συμβάσεις ιδιωτικού δικαίου ,δηλαδή οι δημόσιες επιχειρήσεις πρέπει να έχουν κέρδη ,εάν δεν έχουν τις κλείνουν και απολύουν το προσωπικό . Ο δεύτερος είναι ο Σοβιετικός σε αυτόν απαγορεύεται το κέρδος ,είναι καπιταλιστικό αμάρτημα , οι επιχειρήσεις δεν έχουν ισολογισμούς όλοι οι υπάλληλοι είναι μόνιμοι δεν υπάρχει " ανταμοιβή και κίνητρο " όλα αφήνονται στο φιλότιμο και στην καλή πίστη ,για αυτό και δεν είναι παραγωγικές και χωρίς παραγωγικές επιχειρήσεις δεν υπάρχουν και παραγωγικές χώρες και χρεοκοπούν. Στην Ελλάδα ο δημόσιος τομέας ήταν οργανωμένος κατά τα σοβιετικά πρότυπα . Το νόημα της Αριστεράς Του Αγγελου Στάγκου Αποτελεί μια ακόμη ελληνική ιδιαιτερότητα πώς αντιλαμβάνονται την Αριστερά πολλοί και διάφοροι, μεταξύ των οποίων και κόμματα, που δηλώνουν εκφραστές ή οπαδοί της στη χώρα μας. Βολεύει ιδιαίτερα να την επικαλούνται και να οραματίζονται φαντασιακές καταστάσεις οι περισσότεροι από αυτούς που μετέχουν στον δημόσιο διάλογο και εκείνοι που τους ακούν και τους παίρνουν στα σοβαρά, αλλά συνήθως αυτά που λένε έχουν πολύ μεγάλη σχέση με ασυναρτησίες και ελάχιστη με την Αριστερά. Οχι ότι οι άλλοι, της λεγόμενης Δεξιάς, εκφράζουν με σχετική συνέπεια τη δική τους ιδεολογία και συμπεριφέρονται με υπευθυνότητα, αλλά τώρα για την Αριστερά συζητούμε. Κατ’ αρχήν στην Ελλάδα έχει παρεξηγηθεί εντελώς η σχέση της Αριστεράς με το κράτος. Αριστερά δεν σημαίνει ότι οι πάντες μπορούν να βρουν καταφύγιο στο Δημόσιο και, κυρίως, δεν σημαίνει ασυδοσία, σπατάλη, αναξιοκρατία, ισοπέδωση προς τα κάτω, ανορθολογισμό, γραφειοκρατία, κρατικοδίαιτη οικονομία, περίεργα προνόμια ή πελατειακές σχέσεις. Ούτε σημαίνει συνεχές «όχι σε όλα», χωρίς ιδέες και προτάσεις από την πλευρά της. Η τέτοια στάση πολιτικών ηγεσιών, δημάρχων, συνδικαλιστών και μίντια είναι αδιέξοδη, αφού δεν έχει επαφή με την πραγματικότητα και δεν συνιστά αριστερή ιδεολογία, παρά την εμπεδωμένη στρεβλή άποψη σε μεγάλη μερίδα του πληθυσμού. Η Αριστερά δέχεται τον στρατηγικό παρεμβατισμό του κράτους, υπερασπίζεται το δικαίωμα στην εργασία, σέβεται τα δικαιώματα των εργαζομένων, εξασφαλίζει ισονομία, αξιοκρατία και ίσες ευκαιρίες, υπερασπίζεται το κοινωνικό κράτος, φροντίζει για τις ασθενέστερες τάξεις, αλλά δεν αγκαλιάζει κάθε παράλογο αίτημα, ούτε υπόσχεται τα πάντα στους πάντες ανεύθυνα και ανέξοδα, δεν απορρίπτει κάθε προσπάθεια εξορθολογισμού, βοηθάει στη διατήρηση του αστικού και φυσικού περιβάλλοντος και αποδέχεται τις έννοιες του νόμου και της τάξης. Με λίγα λόγια, η Αριστερά δεν είναι εναντίον της συντεταγμένης πολιτείας, επιθυμεί την υγιή οικονομία και συμβάλλει στην ενίσχυση του δημοκρατικού πολιτεύματος. Οπου αυτό δεν συνέβη, το σύστημα τινάχτηκε στον αέρα. Ή όχι;